הגות בפרשה

הגות בפרשה

הניסים לא ביססו את אמונת יוצאי מצרים אפילו בדורם – רק הפנמה עמוקה יכלה לעשות זאת

הגות בפרשה

הרכוש שלקחו ישראל ממצרים היה אמצעי הכרחי לשבירת תודעת העבדות

הגות בפרשה

סירובו של משה להנהיג את ישראל נבע מהבנתו שהנהגת העם מחייבת ירידה מהשלמות הרוחנית אליה שאף במדבר מדין

הגות בפרשה

יוסף ומשה, שהשתקעו במצרים ולמדו מתרבותה, מלמדים על תכלית הגלות - ללמוד מהאומות את הדרוש לבניין עם ישראל

הגות בפרשה

יוסף מתעלה על הפגיעה והכאב של מכירתו מכוח דבקותו בשליחות שהוטלה עליו

הגות בפרשה

חייו הקשים של יוסף עשויים היו להביא אותו לקשיחות, אך דווקא כשהוא עולה לשלטון הוא בוכה שוב ושוב למראה משפחתו

הגות בפרשה

אדם הראשון לימד כיצד להעלות גם את מנהגו של עולם לעבודת ה', כך הפכה תקופת טבת הטבעית למקור של הודאה והלל

הגות בפרשה

כיצד שינה יהודה את דעתו מהריגת יוסף למכירתו, ומה אפשר ללמוד מכך ביחס למעשים שאיננו גאים בהם

הגות בפרשה

יעקב אינו שב ישר לחברון; מסע הנדודים שהוא עורך מלמד על התלבטות אם לקבוע את מקום ביתו בנפרד או לשוב להתגורר בבית אביו

הגות בפרשה

חילופי השמות בין יעקב ולבן בפרשת ה"גלעד" משקפים מאבק על נבדלותה של משפחת יעקב, העומדת תחת איום הטמיעה בקרב עמים זרים

הגות בפרשה

להלבשת יעקב בבגדי עשו החמודות נועד תפקיד חשוב: כדי להשיג את שאיפותינו, עלינו לראות את עצמנו כאילו כבר הגענו ליעד

הגות בפרשה

בתוך סיפורו של העבד המבצע את שליחותו נאמנה, מבצבצת ועולה דמותה העצמאית של רבקה

הגות בפרשה

ד' מינים משקפים אחדות בין חלקי העם בעבודת ה', אך הסוכה מורידה את דרישת האחדות אל החיים הארציים

הגות בפרשה

המגורים בעיר הם הזדהות, כדי לא להיות מוגדרים כ'אנשי סדום' צריכים הצדיקים להיות בעמדת השפעה

הגות בפרשה

אברהם אבינו קיים את כל התורה כולה, משמעות הדבר עבורנו היא שאת המצוות כולן אפשר וצריך לקיים מתוך הבנה

הגות בפרשה

תיבת נח היא פתרון-חירום זמני; הקהילה היהודית מאפשרת לצאת ולהשפיע בדרך אברהם

הגות בפרשה

מדוע דור שכולו חייב ראוי לגאולה, ואיך העמידה לפני ה' בפשיטות מביאה לגאולת העם והיחיד

הגות בפרשה

תוכחת משה בספר דברים מלמדת לדורות שהציבור צריך לבקר את עצמו ואת דרכיו; זהו תנאי הכרחי לתיקון והתקדמות, וכלי מחזיק ברכה לשנה החדשה
דילוג לתוכן