אהרון הכהן לא מנע מהעם את מבוקשם ועזר להם ביצירת העגל. מה אנחנו יכולים ללמוד מזה?

חינוך הוא לא זבנג וגמרנו ואין שיטת פלא של כאן ועכשיו. בדור האינסטנט שלנו, התובנה הזאת מאתגרת, אבל אין דרך מהירה לחינוך

בפרשתנו אנו לומדים את מלאכת החינוך ותפקידו של המלמד או הר"מ מול התלמיד והכיתה: וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ

איך מניעים ילדים לאכפתיות ואחריות בבית? שאלת האחריות רלוונטית לכולנו: אנשי חינוך והורים לילדים, וגם בחינוך העצמי שלנו כבוגרים

חינוך מוצלח דורש שילוב בין לימוד תאורטי ליישום מעשי בחיים. איך אנחנו לומדים את זה בפרשתנו?

במקום להתפלסף עם נערים בסימפוזיון אמוני, כדאי לחתור לשאלה ממוקדת: איזו מצווה קשה לך במיוחד?

בתוך הקושי והניסיונות הקשים אנו מתחזקים בעזרת האמונה ועלינו להנחיל אותה גם לילדינו

האיש העניו "מכל האדם אשר על פני האדמה" מלמד אותנו פרק בהלכות ענווה

עלינו להיזהר מלייחס כוחות על-אנושיים או נבואה לבני אדם, ולהתרחק מדמויות רבניות אקסצנטריות שאין עליהן מידע ברור. רש"ר על הפרשה

המיינדפולנס כנראה איננה תגלית בודהיסטית. לימוד על הכלי שמסייע לסובלים מייסורי גוף וקריטי בחינוך הילדים (והמבוגרים)

השבוע נלמד את ההבדל בין חברות לידידות וכיצד נכון לנהוג בחינוך ילדים, נערים ומתבגרים

מודלים פסיכולוגיים שימושיים מאפשרים לנו הצצה לתגובתו של יעקב כשבניו סיפרו לו כי "עוד יוסף חי"

איך נצלח את הקושי בחינוך ילדים בגיל ההתבגרות? הרש"ר הירש עם מבט ייחודי על הפרשה ועל החיים שלנו

"במקום שיש ידידות, שם אין מקפידים על כלום; במקום שיש מתיחות - שם מקפידים על הכל", כותב הרש"ר הירש על הפרשה - וזה סוד החיים

לפעמים אדם צריך לשים בצד את צניעותו ותמימותו ולאחוז חרב בידו. שמעון ולוי עם מסר לדורות

"הוא לא העיפרון הכי מחודד בקלמר אבל הוא בחור טוב...".

יצחק לא מנסה לשנות את טבעו של עשו. אדרבה, הוא ממנף אותו למה שליבו של עשו חפץ, למימוש התאווה שלו בדרך הנכונה והכשרה